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  • 小心另一种口业

    ，说法的地点环境必须恰当等等。按照印度那烂陀寺的规定，传法时必须具备“五圆满”：本师圆满、境圆满、眷属圆满、时圆满、法圆满。 　　宣说甚深法要是一件十分严肃重大的事情，绝不可以随便。不恰当的说法会...，以自己的分别心对文字所诠义理产生误解，从而在阿赖耶识中埋下了不清净的种子，严重遮障趣入正法的因缘。在藏传佛教中，许多法本如果未经灌顶是绝对不可以看的，就是这个道理。 　　与传承相关的就是守密。因为...

    仁宏

    |谤法|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html

  • 密宗基本礼仪

    法本或任何圣物之前。 　　★ 不论在任何状况，都应注意留给上师、仁波切更多的时间修行或休息。为上师或仁波切安排时间表时，切记：一定要先征求其同意，未得允许，不得作任何活动的安排。同时记得，上师或...仁波切也是需要时间去了解你的修持，以便抉择。 　　★ 上师或仁波切的法像或佛像、法本应置于高处，绝不可以摆在地上。持法本时应高举起，不可垂放在双臂或夹在腋下；更不可以从法本、其他圣物或佛像上迈过去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285243812.html

  • 《禅宗六代祖师传灯法本》序言

    花了数月的时间，将禅宗六代祖师的传灯法本，一共十六篇，搜集在一起，并作了精严的校勘和标点，同时，为了方便读者，他们还就法本中的一些比较难懂的字词、典故作了简单明了的注解。我相信，这个法本对广大禅学爱好者，准确地把握禅宗的原旨精神，会带来不小的方便或帮助。这个法本，无论是就资料的收集、文本的校勘还是就注解而言，都是值得广大读者读诵、珍藏的可信赖的版本。特为此序，以为推介。2004年8月5日于赵州柏林...

    净　慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320852264.html

  • 敦煌本《坛经》录校三题（二）

    本源自性清净’亦可。如校为‘我本源自性清净’，不仅违背经文，也不通。大小乘皆把‘我’看作是五蕴的和合，属无常法，把执著‘我’的见解称‘有身见’或‘我见’，主张断除。实际上，各本《坛经》的“我本源自性...本心”一起引用，也说明这里论述的不是什么戒律，而是自性本我。　　第二段：　　一切经书及文字、小大二乘十二部经，皆因人置。因智惠性故，故然能建立。我若无智人，一切万法本亦不有。故知万法本从人兴。一切经书...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410460890.html

  • 密法修习报告

    准提咒时，月轮上现字轮，字字光明，周缘字轮旋转。师父也开示平时修持要结准提手印，如此，才是身、口、意三密相应。下了座，赶快找法本，心想明天圆满要修真正身口意三密清净的准提法，找遍了法本，却只找到了...而脸上汗水，眼泪交织分不清到底是汗水或泪水，原来法本上“观想虚空与我无二之中，十方起大风轮，风融于火，火融于水”的“初步境界”指的是这个样子。　　此外，专修期间每日早课都唱诵一页《普贤行愿品》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461866536.html

  • 契机契理的心中心法—达照法师谈心中心

    什么样的促进，然后可以得到这么一个修行的效果。唐朝菩提流志翻译的，在《大正藏》，所有的人都可以去检索的。这部经典、这个法本是从唐朝的时候开始流传下来的，一直到今天。其实在历史上，有很多人都修这个法。《房山石经》是很有名的，我做过《房山石经》的目录，《房山石经》当中，刻经的经本里面就有心中心咒，一模一样的。日本也有这个法，也一直流传下来。日本后来天台宗跟密宗合为一体，叫做台密，日本天台宗的早晚课课诵...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384862707.html

  • 藏密大圆满无上秘密图座心要传承记

    ，禅为法本，相显唯识，性证般若，教徒华严，信归净土，行在三密，宗不思议；圣园建制，四众和合，出家常住，在家护法，世出世法，各行其道。东序教授，西序羯磨，显为方丈，密为掌法。一般学人为学众，其受戒者为...函云：“为了怕诺那大法失传，只有交与科学界上策。因此我才将《图座》法本寄与袁老，袁老招来美籍华人谢满根，万里来归，念其可怜，亦给与法本一册，以便在海外为诺那寺留一种子，接待未来之有缘者。这个本子亦当为...

    吴立民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561893144.html

  • 噶玛噶举派出家众的基本训练

    在庙旁的住处，最少需要在寺中花三到五年以上作大量的学习，期间，有时也要出去为寺院化缘。 　　学习内容从基础的认字、读法本开始，接下去还要背诵法本、吹奏法器、佛堂摆设、制作供品 (食子)、戒律的学习、带领唱诵经文的训练、打手印、基本禅修等等；为将来进一步的闭关修行作准备。寺中也有其他较短时间的闭关，如16天的千手千眼观音法的闭关修行。　　寺僧的几项基本工作分类：　　1、竹本--寺主(仁波切)不在时的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845274.html

  • 准提佛母与般若能生之义

    般若摄受亦复尔，过现未来三世佛，遍十方界亦复然，皆从佛母般若生。’ 　　“准提”是“般若”出生诸佛之义可见‘不空译本：七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨’中的‘思惟字母种子义’ 　　‘唵◇字者是三身义亦是一切法本不...平等无言说义　　贺◇字者一切法无因义　　由一切法本不生故即得不生不灭　　由不生不灭故即得相无所得　　由相无所得故即得无生灭　　由无生灭故即得无垢　　由无垢故即得无等觉　　由无等觉故即得无取舍　　由无取舍...

    普光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448586.html

  • 仁增度巴（持明总集）灌顶程序介绍

    的龙钦宁提法类中三个主要仪轨的第一个。它可以作为续部灌顶传承的结构与内容方面的范例。此处仁增度巴（持明总集）灌顶之范本综合了第一世多珠钦所造两个法本的内容，即《钦哲夏嗯Khyen tse’i Zhal ngom》与《拉旺贝玛惹凯正哇Lha wang Padma Ra ka’i Threng wa》，而这两个法本则是基于晋美林巴所造的仁增度巴（持明总集）根本灌顶法仪《嘉塔齐卢Gyal thab Ch...

    珠古东珠仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483168165.html
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